Detection of intimate partner aggression through dark personality and moral disengagement / Detección de la agresión en la pareja íntima a través de la personalidad oscura y la desconexión moral / Detecção de agressão por parceiro íntimo através de personalidade sombria e desengajamento moral

Abstract: Health professionals are often the first to detect abuse. Intimate partner aggression can be approached by studying the personality of the aggressor. From this perspective, dark personality and the use of moral disengagement mechanisms are two key variables. In this study, information was collected from 348 individuals, mostly women, and a questionnaire was applied to determine what their sexual behavior was like with their partner. The Short Dark Tetrad (SD4) test was used to identify dark personality and the Propensity to Moral Disengagement to identify moral disengagement. Data were collected via Google forms and multivariate decision tree analysis (CHAID growth method) was performed. Results show that men score higher on the variables of dark personality variables and use of moral disengagement mechanisms than on the three variables that, along with sex, increase the presence of dark personality and moral disengagement mechanisms: infidelity, pornography consumption, and maintaining homosexual relationships. Infidelity and pornography consumption are characteristics present in all dimensions of dark personality. Moreover, these three variables are defining characteristics of relationships with high sadism scores. Nursing staff are possibly able to detect the presence of these variables in aggressors and thus initiate a process of victim protection. Therefore, this study proposes that nursing staff should be trained to perform this detection.

Resumen: Los profesionales de la salud son a menudo los primeros en detectar abusos. La agresión en la pareja íntima se puede abordar a partir del estudio de la personalidad del agresor. Desde esta perspectiva, la personalidad oscura y el uso de mecanismos de desconexión moral son las dos variables principales. Para ello, se recopiló información de 348 personas, casi todas mujeres, y se les aplicó un cuestionario para determinar el comportamiento de la pareja íntima: la prueba Short Dark Tetrad (SD4) para identificar la personalidad oscura y la escala Propensity to Moral Disengagement. Los datos se recopilaron a través de formularios de Google y se aplicó el análisis estadístico multivariado del árbol de decisión. Los resultados muestran cómo los hombres obtienen puntajes más altos en las variables de personalidad oscura y en el uso de mecanismos de desconexión moral. Además, la infidelidad, el consumo de pornografía, el mantenimiento de las relaciones homosexuales, la infidelidad y el consumo de pornografía se asocian con el logro de puntajes más altos en personalidad oscura y desconexión moral. Además, el mantenimiento de las relaciones homosexuales junto con la infidelidad y el consumo de pornografía son características que definen las relaciones con altas puntuaciones de sadismo cotidiano. Se estima que el equipo de enfermería puede detectar la presencia de estas variables en los agresores y así iniciar un proceso de protección a la víctima. Se propone formar al personal de enfermería para llevar a cabo esta detección.

Resumo: Os profissionais de saúde são, muitas vezes, os primeiros a detectar abusos. A agressão por parceiro íntimo pode ser abordada a partir do estudo da personalidade do agressor. Nessa perspectiva, a personalidade sombria e o uso de mecanismos de desengajamento moral são as duas principais variáveis. Para isso, foram coletadas informações de 348 pessoas, quase todas mulheres, e aplicou-lhes um questionário para determinar o comportamento do parceiro íntimo: o teste Short Dark Tetrad para identificar personalidade sombria e a escala Propensity to Moral Disengagement. Os dados foram coletados por meio de formulários do Google e a análise estatística multivariada em árvore de decisão foi aplicada. Os resultados mostram como os homens obtêm escores mais altos nas variáveis de personalidade sombria e no uso de mecanismos de desengajamento moral. Além disso, infidelidade, consumo de pornografia, manutenção de relacionamentos homossexuais, infidelidade e consumo de pornografia estão associados à obtenção de escores mais altos em personalidade sombria e desengajamento moral. Além disso, a manutenção de relacionamentos homossexuais, juntamente com a infidelidade e o consumo de pornografia, são características que definem relacionamentos com altos escores de sadismo cotidiano. Estima-se que a equipe de enfermagem possa detectar a presença dessas variáveis nos agressores e, assim, iniciar um processo de proteção à vítima. Propõe-se que a equipe de enfermagem possa ser treinada para realizar essa detecção.

Sobre la humillación y el desprecio como formas del mal moral / On humiliation and contempt as forms of moral evil

El problema que quiere plantearse en este escrito es que, si existe una respuesta afectiva y a la vez racional que le dé un lugar a la indignación por la vida precaria de los demás, negándose a cualquier práctica de humillación y desprecio, entonces podrá hacerse más extensiva una vida buena y moralmente plausible. En este sentido, la tesis de este texto es: la actitud moral de la indignación implica la facultad de vivenciar y aceptar que la humillación y el desprecio son formas del mal moral que se puede instaurar en la propia vida y en la relación entre seres humanos. Se concluye que una vida es dignificada si y sólo sí es tratada desde el valor que tiene en sí misma y en consecuencia una sociedad muestra su estatus moral si crea mecanismos para respetar a las personas en su dignidad.

The problem to be posed in this paper is that, if there is an affective and at the same time rational response that gives a place to indignation for the precarious life of others, refusing any practice of humiliation and contempt, then a good and morally plausible life can be more extensive. In this sense, the thesis of this text is: the moral attitude of indignation implies the ability to experience and accept that humiliation and contempt are forms of moral evil that can be established in one's own life and in the relationship between human beings. It is concluded that a life is dignified if and only if it is treated from the value it has in itself and consequently a society shows its moral status if it creates mechanisms to respect people in their dignity.

Moral Foundations as Ethical Codes in a Brazilian Context / Los fundamentos morales como códigos éticos en un contexto brasileño / Fundamentos morais como códigos éticos no contexto brasileiro

We present a survey of Brazilians on their adoption of a set of ethical rules, the moral foundations. The aim of the study is to characterize the profiles of a sample of adults in terms of their reliance on moral foundations, under the assumption that each moral foundation represents an ethical code, considering social variables such as gen-der, schooling level, and religion. Ethical rules consist in associations of evaluative assessments with systems of practices concerning social relationships, while eth-ical codes are those rules legitimated by communities' conventions. We administered an adapted version of the Moral Foundations Questionnaire to 936 adults in public places. Results from cluster analysis revealed the existence of two broad response patterns that we interpreted as ethical codes, a liberal ethic that priori-tizes the individual, associated with higher educational levels, and a pluralistic code that values both individual and group relations, linked to lower schooling. Brazil's history of inequity and authoritarian relationships ex-plains apparent contradictions in the individualizing pattern, the modernization of the pluralistic code, and their ideological conflict. The discussion focuses on possible interpretations of the identified codes, com-menting on the specificity of the study and limitations of usual survey strategies

El estudio presenta una encuesta con brasileños sobre la adopción de un conjunto de reglas éticas, los fundamentos morales. El objetivo del estudio fue caracterizar los perfiles de una muestra de adultos en cuanto a su dependencia de fundamentos morales, bajo el supuesto de que cada fundamento moral representa un código ético, teniendo en cuenta variables sociales como género, nivel de escolaridad y religión. Las reglas éticas son asociaciones de evaluaciones valorativas con sistemas de prácticas concernientes a las relaciones sociales, mientras que los códigos éticos son reglas legitimadas por las comunidades mediante convenciones. Se administró una versión adaptada del Cuestionario de Fundamentos Morales a 936 adultos en lugares públicos. Los resultados del análisis de conglomerados revelaron la existencia de dos patrones de respuesta amplios que interpretamos como códigos éticos, una ética liberal que prioriza al individuo, asociada a niveles educativos superiores, y un código pluralista que valora las relaciones tanto individuales como grupales, vinculada a la escolaridad inferior. La historia de desigualdad y relaciones autoritarias de Brasil explica las aparentes contradicciones en el patrón individualizador, la modernización del código pluralista y su conflicto ideológico. La discusión se centra en las posibles interpretaciones de los códigos identificados, comentando la especificidad del estudio y las limitaciones de las estrategias habituales de encuesta

Apresentamos uma enquete feita com brasileiros sobre a adoção de um conjunto de normas éticas, os funda-mentos morais. O objetivo do estudo é caracterizar o perfil de uma amostra de adultos quanto à dependência de fundamentos morais, partindo do pressuposto de que cada fundamento moral representa um código ético, le-vando em consideração variáveis sociais como gênero, escolaridade e religião. As regras éticas consistem em associações de avaliações avaliativas com sistemas de práticas relativas às relações sociais, enquanto os códigos éticos são essas regras legitimadas pelas co-munidades por meio de convenções. Administramos uma versão adaptada do Questionário de Fundamentos Morais a 936 adultos em locais públicos. Os resultados da análise de cluster revelaram a existência de dois pa-drões de resposta amplos que interpretamos como códigos éticos, uma ética liberal que prioriza o indivíduo, associada a níveis de escolaridade mais elevados, e um código pluralista que valoriza as relações individuais e grupais, vinculadas a baixos níveis de escolaridade. A história da desigualdade e das relações autoritárias no Brasil explica as aparentes contradições no padrão individualizante, a modernização do código pluralista e seu conflito ideológico. A discussão centra-se nas possíveis interpretações dos códigos identificados, comentando sobre a especificidade do estudo e as limitações das estratégias habituais de inquérito

Fundamentos teóricos para una distinción clara entre el comportamiento ético y el normativo-moral en el desempeño profesional del psicólogo / Theoretical Foundations for a Clear Distinction Between Ethical and Normative-Moral Behavior in Psychologist Professional Performance / Fundamentos teóricos para uma clara distinção entre comportamento ético e normativo-moral na atuação profissional do psicólogo

El comportamiento ético profesional es un fenómeno complejo que no puede limitarse al seguimiento literal de los artículos en un código. Las normas deontológicas profesionales, morales o jurídicas son de gran relevancia, pero no representan todos los elementos involucrados en la ética profesional. Para lograr que los psicólogos se desempeñen éticamente es necesario plantear la ética profesional como un tipo de comportamiento y explorar el proceso previo que lo impulsa, siendo insuficiente observar y juzgar una acción concreta o sus consecuencias para identificarlo. El objetivo de este artículo es fundamentar teóricamente la diferencia entre el comportamiento ético y el comportamiento normativo-moral en el desempeño profesional del psicólogo. El método de este estudio es de tipo teórico documental y requirió de procesos de análisis, síntesis y reelaboración conceptual. Para cumplir el objetivo se analizaron los conceptos de ética, moral, deontología profesional y comportamiento; las teorías de la ética de la responsabilidad y la ética dialógica dis-cursiva; diversas declaraciones y códigos éticos-deontológicos profesionales de la psicología; la teoría del sistema dual sobre pensamiento; los modelos de toma de decisiones éticas y teorías del razonamiento moral. Como resultado, se construyó un sustento teórico para respaldar la tesis que defiende que el comportamiento ético profesional del psicólogo debe distinguirse del comportamiento normativo-moral, para lo cual pueden usarse criterios como la autonomía, los sistemas de pen-samiento, los valores que guían la toma de decisiones, la utilización del diálogo y el tipo de razonamiento moral que determina el comportamiento

Professional ethical behavior is a complex phenomenon that cannot be limited to following articles in a code. Professional deontological, moral, or legal norms are relevant, but they do not represent all elements involved in professional ethics. For psychologists to perform eth-ically, it is necessary to approach professional ethics in terms of behavior and to explore the previous processes that drive it, while it is insufficient to just observe and judge specific actions or their consequences. The purpose of this article was to create a theoretical basis to clarify the difference between ethical and normative-moral be-havior in psychologists' professional performance. The method of this study was of a theoretical documentary type, which required processes of analysis, synthesis, and conceptual reworking. To achieve this purpose, the concepts of ethics, morals, professional deontology, and behavior were analyzed. Additionally, the theories of the ethics of responsibility and of dialogic discursive ethics, various professional ethical-deontological declarations and codes from psychology, the dual-system theory of thinking, ethical decision-making models, and moral reasoning theories were addressed as well. As a result, a theoretical foundation was constructed to support the thesis that the professional ethical behavior of psychol-ogists should be distinguished from normative-moral behavior, for which criteria such as autonomy, systems of thought, values that guide decision-making, use of dialogue, and type of moral reasoning that determine, behavior can be used

O comportamento ético profissional é um fenômeno complexo que não pode se limitar a seguir os artigos de um código ao pé da letra. Os padrões éticos profis-sionais, morais ou legais são altamente relevantes, mas não representam todos os elementos envolvidos na ética profissional. Para que os psicólogos atuem eticamente, é preciso considerar a ética profissional como um tipo de comportamento e explorar o processo anterior que o impulsiona, sendo insuficiente observar e julgar determinada ação ou suas consequências para identificá-la. O objetivo deste artigo é fundamentar teoricamente a diferença entre comportamento ético e comportamento normativo-moral na atuação profissional do psicólogo. O método deste estudo é do tipo teórico documental e requer processos de análise, síntese e reelaboração conceitual. Para cumprir o objetivo, foram analisados os conceitos de ética, moral, deontologia profissional e comportamento; as teorias da ética da responsabilida-de e da ética dialógica discursiva; diversas declarações e códigos ético-deontológicos profissionais da psicologia; a teoria do sistema dual do pensamento; modelos éticos de tomada de decisão; e teorias do raciocínio moral. Como resultado, construiu-se um suporte teórico para sustentar a tese que defende que o comportamento ético profissional do psicólogo deve ser diferenciado do comportamento normativo-moral, para o qual pode-se utilizar critérios como autonomia, sistemas de pensamento, valores que orientam a tomada de decisão, o uso do diálogo e o tipo de raciocínio moral que determina o comportamento

Persuasión moral en el marco del posconflicto en Colombia: un estudio sobre la calidad de los argumentos y la experticia de la fuente / Moral persuasion in the post-conflict context in Colombia: a study on the quality of the arguments and the source expertise

Resumen En el presente estudio se analiza el impacto de la calidad de los argumentos y la experticia de la fuente en la persuasión moral, así como el cambio de un juicio moral en función de un mensaje persuasivo. La investigación sobre el efecto de la calidad de los argumentos y la experticia de la fuente en la persuasión moral es escasa, a pesar de que las teorías del intuicionismo social, del proceso dual y de las convicciones morales sugieren algunos apuntes al respecto. En este trabajo, para estudiar el impacto de estos dos factores en la persuasión moral, se llevó a cabo un estudio experimental con un diseño factorial 2 (experticia de la fuente) x 2 (calidad del argumento), con la participación de 433 personas. Específicamente, para evaluar el juicio moral y su eventual cambio, se construyó un dilema moral que contrapone los fundamentos morales de daño-cuidado y justicia-reciprocidad en el marco del posconflicto en Colombia. Los resultados muestran que si bien la mayoría de los participantes presentaron resistencia a la persuasión, tanto la calidad del argumento como la experticia de la fuente facilitan la persuasión, pero de forma independiente. Los resultados permiten varias reflexiones sobre las teorías del proceso dual de la persuasión y las teorías del juicio moral.

Abstract This study analyses the impact of argument quality and source expertise on moral persuasion, as well as the change of a moral judgment as a function of a persuasive message. Research on the effects of argument quality and source expertise on moral persuasion is scarce, although the theories of Social Intuitionism, Dual Process and Moral Convictions suggest some hints in this regard. To study the impact of these factors on moral persuasion, an experimental study was carried out with a 2 (source expertise) x 2 (argument quality) factorial design with 433 participants. A particularly sensitive moral dilemma was designed to contrast the moral foundations of Harm-Care and Justice-Reciprocity in the context of the post-conflict in Colombia to evaluate moral judgment and potential change of judgment. The results show that although most of the participants presented resistance to persuasion, both the quality of the argument and the expertise of the source facilitated persuasion, albeit independently. Results also suggest several reflections on both dual process theories of persuasion and theories of moral judgement.

Investigando en animales para producir alimentos más éticos: los límites morales de la carne cultivada / Researching in animals to produce more ethical food: the mroal limits of cultured meat

La ingente demanda global de proteínas de origen animal junto al colapso ecológico y las subsiguientes desigualdades alimentarias ha estimulado a académicos, científicos y empresarios de todo el mundo a buscar alternativas. Una de éstas es la investigación con células animales para producir carne cultivada de laboratorio. Este proceso de generación de alimentos cárnicos in vitro se presenta como una solución ante los crecientes problemas socio-ecológicos. Sin embargo, en este artículo se cuestionarán algunas de sus promesas de contribuir a una mayor sostenibilidad, bienestar animal y justicia alimentaria. Más aún, se explorarán qué desafíos bioéticos plantea el polémico medio de cultivo donde se usan fetos bovinos para desarrollar este tipo de carne sintética. Desde una ética no antropocéntrica se abordarán cuatro tipos de argumentos diferentes a fin de dilucidar algunas de las limitaciones morales que conlleva esta investigación alimentaria: desde una posición deontológica, desde criterios utilitaristas, desde el enfoque de las capacidades y desde una ética de las virtudes. La suma de estos planteamientos filosóficos, orientados a reflexionar sobre la carne cultivada, conducirán a la conclusión de que una defensa a ultranza de este proceso es, razonablemente, controvertido (AU)

The huge global demand for animal protein, along with ecological collapse and its consequent food inequalities, have encouraged academics, scientists and entrepreneurs around the world to look for alternatives. One of these is animal cell research to produce cultured laboratory-grown meat. In vitro meat generation is presented as a solution to the growing socio-ecological problems. However, this paper will question some of their promises to contribute to greater sustainability, animal welfare and food justice. Furthermore, the bioethical discussion arising from the controversial culture medium where bovine fetuses are used to develop synthetic meat will be explored. From a non-anthropocentric ethics, four different types of arguments will be outlined in order to elucidate some of the moral limitations that this food research entails: from a deontological position, from utilitarian criteria, from the capabilities approach and from virtue ethics. The sum of these philosophical approaches, aimed at rethinking on cultured meat, will lead to the conclusion that an outright defense of this process is reasonably controversial (AU)

La ingent demanda global de proteïnes d'origen animal al costat del col·lapse ecològic i les subsegüents desigualtats alimentàries ha estimulat a acadèmics, científics i empresaris de tot el món a buscar alternatives. Una d'aquestes és la recerca amb cèl·lules animals per a produir carn cultivada de laboratori. Aquest procés de generació d'aliments carnis in vitro es presenta com una solució davant els creixents problemes socioecològics. No obstant això, en aquest article es qüestionaran algunes de les seves promeses de contribuir a una major sostenibilitat, benestar animal i justícia alimentària. Més encara, s'exploraran quins desafiaments bioéticos planteja el polèmic mitjà de cultiu on s'usen fetus bovins per a desenvolupar aquest tipus de carn sintètica. Des d'una ètica no antropocèntrica s'abordaran quatre tipus d'arguments diferents a fi de dilucidar algunes de les limitacions morals que comporta aquesta recerca alimentària: des d'una posició deontològica, des de criteris utilitaristes, des de l'enfocament de les capacitats i des d'una ètica de les virtuts. La suma d'aquests plantejaments filosòfics, orientats a reflexionar sobre la carn cultivada, conduiran a la conclusió que una defensa a ultrança d'aquest procés és, raonablement, controvertit (AU)

Propriedades psicométricas do Attitudes to Moral Decision-making Young Sport Questionnarie (AMDYSQ) para o contexto esportivo brasileiro / Psychometric properties of Attitudes to Moral Decision-making Young Sport Questionnaire (AMDYSQ) for the brazilian sports context / Propiedades psicométricas de Attitudes to Moral Decision-Making Young Sport Questionnaire (AMDYSQ) para el contexto deportivo brasileño

Esta pesquisa teve o objetivo de validar para o contexto brasileiro o Attitudes to Moral Decision-making Young Sport Questionnarie (AMDYSQ) por meio de dois estudos: No Estudo 1, contando com a participação de 181 jovens atletas, foi realizada uma análise fatorial exploratória, com a qual identificou-se três fatores condizentes com o estudo original. Os índices de consistência interna (alfa de Cronbach) foram aceitáveis para dois fatores (Trapaça: α = 0,72; Antidesportivismo: α = 0,74), no fator Vitória Justa esse índice ficou abaixo do aceitável (α = 0,55). No Estudo 2, buscou-se comprovar a estrutura fatorial contando com uma nova amostra de 242 jovens atletas. Foi realizada uma análise fatorial confirmatória, onde os resultados demonstraram indicadores de ajuste ao modelo de acordo com o recomendado pela literatura: χ2(62) = 99,820, p < 0,005, χ2/gl = 1,61, GFI = 0,94, AGFI = 0,91, TLI = 0,96; CFI = 0,97 e RMSEA = 0,05 (IC 90% = 0,03 - 0,06). Dessa forma, o AMDYSQ apresentou evidências de validade para o contexto brasileiro, porém novas pesquisas de validade deverão ser realizadas com esse instrumento. (AU)

This research aimed to validate the Attitudes to Moral Decision-making in Youth Sport Questionnaire (AMDYSQ) for the Brazilian context using 2 studies. In Study 1, whose participants included 181 young athletes; an Exploratory Factor Analysis identified 3 factors consistent with the original study. Internal consistency indexes (Cronbach's alpha) were acceptable for 2 factors (Cheating: α = 0.72; Unsportsmanlike conduct: α = 0.74), in the Fair victory factor this index was slightly below the acceptable (α =0.55). In Study 2, we sought to prove the factorial structure of AMDYSQ, with a new sample of 242 young athletes. We performed a Confirmatory Factor Analysis, where the results showed indicators of fit of the model according to the recommended in the literature: χ2 (62) = 99.820, p < 0.005, χ2/gl = 1.61, GFI = 0.94, AGFI = 0.91, TLI = 0.96; CFI = 0.97 and RMSEA = 0.05 (90% CI, 0.03 - 0.06). Thus, the study showed evidence of validity for the AMDYSQ for the Brazilian context; however, new validity studies should be performed with this instrument. (AU)

Esta investigación tuvo como objetivo principal validar, para el contexto brasileño, Attitudes to Moral Decision-Making Young Sport Questionnaire (AMDYSQ) por medio de dos estudios. En el Estudio 1, contando con la participación de 181 jóvenes atletas, se realizó un Análisis Factorial Exploratorio, con que se identificaron tres factores condecentes con el estudio original. Los índices de consistencia interna (alfa de Cronbach) fueron aceptables para dos factores (Fraude: α = 0,72; Anti deportismo: α = 0,74), para el factor Victoria Justa, este índice fue debajo de lo aceptable α = 0,55). En el Estudio 2, se buscó comprobar la estructura factorial del AMDYSQ, contando con una nueva muestra de 242 jóvenes deportistas. Se realizó un análisis factorial confirmatorio, donde los resultados mostraron indicadores de ajuste del modelo de acuerdo con lo recomendado por la literatura: χ2 (62) = 99,820, p < 0,005, χ2 /gl = 1,61, GFI =0,94, AGFI = 0,91, TLI = 0,96; CFI = 0,97 y RMSEA = 0,05 (IC 90% = 0,03 - 0,06). De esta forma, el estudio presentó evidencias de validez del AMDYSQ para el contexto brasileño, pero nuevas investigaciones deben ser hechas con este instrumento. (AU)

COVID-19 and attitudes toward social isolation: The role of political orientation, morality, and fake news / COVID-19 e atitudes frente ao isolamento social: o papel das posições políticas, moralidade e Fakes News / COVID-19 y actitudes frente al aislamiento social: El papel de los posicionamientos políticos, moralidad y noticias falsas

Coping with the COVID-19 pandemic is a global challenge, and social isolation is one of the main strategies for preventing contagion. In Brazil, however, discussions concerning isolation have been inserted in the political arena of an already polarized context. In this context, this study sought to investigate the role played by morality and Fake News in the relationship between political orientation and attitude towards social isolation. A total of 147 people participated in the survey, indicating their political orientation and responding to social isolation measures, Fake News and morality. The results indicate that political orientation directly influences social isolation, regardless of belief in Fake News and morality indices. It is concluded that the country's political polarization seems to be becoming a public health problem during the pandemic.

O enfrentamento da pandemia da COVID-19 é um desafio global, sendo o isolamento social uma das principais formas de prevenção do contágio. No Brasil, no entanto, a discussão sobre o isolamento tem se inserido na arena política de um contexto já polarizado. Nesse âmbito, a presente pesquisa buscou investigar o papel exercido pela moralidade e pelas Fake News na relação entre posições políticas e atitude frente ao isolamento social. Participaram da pesquisa 147 pessoas, que indicaram suas posições políticas e responderam a medidas de isolamento social, Fake News e moralidade. Os resultados indicaram que a posição política exerceu uma influência direta no isolamento social, independente da crença em Fake News e dos índices de moralidade. Conclui-se que a polarização política do país parece estar se transformando em um problema de saúde pública durante a pandemia.

El enfrentamiento de la pandemia de COVID-19 es un desafío global para cual el aislamiento social es una de las principales formas de prevención. Sin embargo, en Brasil, la discusión sobre el aislamiento ha ocurrido en un ambiente político polarizado. La presente investigación tuvo como objetivo estudiar el papel ejercido por la moralidad y por las noticias falsas en la relación entre posicionamientos políticos y actitudes frente al aislamiento social. Participaron del estudio 147 personas, que indicaron sus posicionamientos políticos y respondieron a medidas de frecuencia de aislamiento social, creencia en noticias falsas y moralidad. Los resultados indicaron que el posicionamiento político ejerció una influencia directa sobre el aislamiento social, independiente de la creencia en noticias falsas y de los índices de moralidad. Se concluye que la polarización política del país parece estar transformándose en un problema de salud pública durante la pandemia.

O supereu em Freud e Lacan: da moralidade à amoralidade, uma gula estrutural / Superego in Freudian and Lacanian thoughts: from morality to amorality, a structural gluttony / Le surmoi chez Freud et Lacan: de la moralité à l'amoralité, une gloutonnerie structurelle / El superyó en Freud y Lacan: de la moralidad a la amoralidad, una gula estructural

Neste artigo buscou-se demarcar uma formulação sobre o supereu, apoiada na obra de Freud e no ensino de Lacan, que destacasse seu modo de funcionamento, no qual prevalece sua gula estrutural, seu estatuto Real e seu estatuto de instância psíquica capazes de obrigar o sujeito a gozar. Traçar as vicissitudes teóricas e clínicas do supereu por um percurso histórico que leva do excesso de moralidade descrito por Freud à amoralidade desvelada por Lacan, evidencia sua gula de gozo como o que lhe confere uma posição estrutural no psiquismo.

This article offers a discussion on the superego based on the thoughts of Freud and Lacan and by focusing on the way it functions. We notice that what prevails are its structural gluttony, its status of Reality, and its status of psychic instance which are able to force the subject to seek pleasure. We describe clinical and theoretical vicissitudes of the superego from a historical perspective, from the excess of morality described by Freud to the amorality unveiled by Lacan and conclude that the gluttony of the superego for pleasure is what provides it with a structural position in the psyche.

Cet article cherche à démarquer une formulation du surmoi en prenant comme base le travail de Freud et l'enseignement de Lacan. Nous soulignons son mode de fonctionnement et plus précisément sa gloutonnerie structurelle, son statut Réel et son statut d'instance psychique capable d'obliger l'individu à jouir. Retracer les vicissitudes théoriques et cliniques du surmoi par un chemin historique qui mène de l'excès de moralité décrit par Freud à l'amoralité dévoilée par Lacan témoigne de sa gourmandise de jouissance qui lui confère une position structurelle dans le psychisme.

En este artículo se buscó demarcar una formulación sobre el superyó, apoyada en la obra de Freud y en las enseñanzas de Lacan, que destacara su forma de funcionamiento, en el cual prevalece su gula estructural, su estatuto real y su estatuto de instancia psíquica capaces de obligar al sujeto a gozar. Trazar las vicisitudes teóricas y clínicas del superyó por un recorrido histórico que lleva del exceso de moralidad descrito por Freud a la amoralidad descubierta por Lacan demuestra su gula de goce como lo que le confiere una postura estructural en el psiquismo.

Cuidados del enfermo al final de la vida: actuación del médico internista / The rol of the Internist in the care of the terminal patient

La atención del enfermo terminal constituye un reto para el médico internista; a menudo se presentan síntomas como el dolor y otros que ocasionan sufrimiento al paciente. La medicina paliativa constituye una excelente opción para el aliviocon un sentido de compasión. En ocasiones se puede requerir la sedación paliativa. La difusión de la eutanasia (suprimir la vida del enfermo) y del suicidio asistido como solución al sufrimiento, que ha sido propuesta en diversos países y en algunos se practica, atenta contra la dignidad del enfermo, va en contra de la esencia de la medicina al convertir al médico en un "matador."El papel de los familiares es fundamental en la atención del paciente sufriente(AU)

This is a challenge for the specialist in internal medicine. The terminal patient has often symptoms like pain and others which cause suffering. Paliative medicine is an excellent option for alleviating these symptoms with a sense of compassion. Some times paliative sedation can be required. In some countries euthanasia and assisted suicide as a solution to suffering has been proposed and practiced this attempts against the dignity of the patient, goes against de essence of medicine by converting the physician in a "killer" . The rol of the family es fundamental in the care of these patients who suffer(AU)

Lutando contra a anomia: considerações sobre esporte e moralidade / Struggling against anomie: considerations about sport and morality / Lucha contra la nomia: consideraciones sobre el deporte y la moralidad

O presente trabalho realiza uma discussão durkhemiana acerca do conceito de anomia e suas contribuições para analisar a prática esportiva. Parte do pressuposto de que as alusões sobre a perda ou ausência de valores sociais fortalecem instituições cuja legitimidade ancora-se em propostas de educação moral, como é o caso das práticas esportivas. O esporte situa-se numa luta constante contra a anomia ou versus a fragilidade das regras sociais em promover um maior senso de justiça e igualdade social.

This paper makes a durkheimian discussion about the concept of anomie and its contributions to analyse the sport practice. It assumes that the allusions about the loss or absence of social values strengthen institutions whose legitimacy is anchored on proposals of moral education. With this connotation, sport lies in a constant struggle against anomie or versus the fragility of social rules to promote a major sense of justice and social equality.

En este trabajo se hace una discusión durkhemiana sobre el concepto de anomia y sus contribuciones para analizar la práctica deportiva. Parte de la suposición de que las alusiones sobre la pérdida o ausencia de valores fortalecen instituciones cuya legitimidad está anclada en las propuestas de educación moral, como es el caso de las prácticas deportivas. El deporte está en una lucha constante contra la anomia o frente a la fragilidad de las normas sociales para promover un mayor sentido de justicia e igualdad social.

Ensino da justiça: motivação de docentes do ensino fundamental / Justice teaching: motivation of elementary school teachers / Enseñanza de la justicia: motivación del docente de la educación primaria

No presente estudo, buscou-se investigar se professoras de 1º e de 5º ano do ensino fundamental consideram que ensinam a justiça em suas práticas pedagógicas e, se positivo, qual a motivação para ensinar este valor moral. Além disso, foram averiguadas as diferenças entre os dados das docentes de 1º e de 5º ano, no que diz respeito aos dois objetivos anteriormente mencionados. Para tanto, foram realizadas entrevistas semiestruturadas, individuais, tendo como referência o método clínico piagetiano. Verificou-se que todas as participantes consideram que ensinam a justiça. A maioria das docentes ensina o referido valor moral pelo fato de essa ser uma responsabilidade da escola ou devido à carência desse papel por parte da família. Além destas, foram constatadas motivações que dizem respeito à crise de valores presente na atualidade, à importância da justiça para a sociedade, à possibilidade de expansão de si, entre outras. Com relação às diferenças entre os anos escolares pesquisados, averiguou-se que as docentes que trabalham com o 1º ano tendem a justificar o ensino da justiça predominantemente devido ao fato de esta ser uma prática de responsabilidade da escola. Por sua vez, as professoras que lecionam para o 5º ano parecem ensinar a justiça porque esta prática pode favorecer a convivência em sociedade, as relações humanas. A partir dos resultados, enfatiza-se a necessidade de trabalhos contínuos de ensino da justiça, pensados e programados para desenvolver indivíduos autônomos.(AU).

In the present study, we sought to investigate whether teachers of the 1st and 5th year of elementary school consider they teach justice in their educational practices and, if so, what is the motivation to teach this moral value. Besides, the differences among the data from the teachers of the 1st and 5th year were probed. For this, semi-structured, individual interviews with the reference of the Piagetian clinical method were done. It was verified that all participants consider that they teach justice. Most teachers teach the said moral value because this is a responsibility of the school or due to lack of this role by the family. Likewise motivations related to the crisis of values in this present time, the importance of justice for society, the possibility of expanding itself, among others were found. Regarding the differences between the school years studied, it was established that the teachers who work with the 1st year tend to justify the teaching about justice predominantly due to the fact that this is a practice of the school's responsibility. In turn, the teachers who teach the 5th year seem to teach justice because this practice can promote coexistence in society, human relationships. From the results, the need for continuous education on the teaching of justice, designed and programmed to develop autonomous individuals is emphasized.(AU).

En el presente estudio, se investigó si profesoras de 1º y de 5º grado de la educación primaria consideran que enseñan la justicia en sus actividades pedagógicas y, si es positivo, cuál es la motivación para enseñar este valor moral. Además, se averiguaron las diferencias entre los datos de las docentes de 1º y de 5º grado, en cuanto a los dos objetivos anteriormente mencionados. Con este fin, se realizaron entrevistas semiestructuradas, individuales, bajo el método clínico piagetiano. Se verificó que todas las participantes consideran que enseñan la justicia. La mayoría de las docentes enseña dicho valor moral por el hecho de que es una responsabilidad de la escuela o por la falta de este papel por parte de la familia. Además de estas, se constataron motivaciones que se refieren a la crisis de valores presentes en la actualidad, a la importancia de la justicia para la sociedad, a la posibilidad de expansión de sí, entre otras. En relación a las diferencias entre los grados escolares investigados, se averiguó que las docentes que trabajan en el 1º grado tienden a justificar la enseñanza de la justicia predominantemente debido al hecho de que esta es una práctica de responsabilidad de la escuela. Al mismo tiempo, parece que las profesoras del 5º grado enseñan la justifica porque esta práctica puede favorecer a la convivencia en sociedad, a las relaciones humanas. A partir de los resultados, se enfatiza en la necesidad de trabajos continuos de enseñanza de la justicia, pensados y programados para desarrollar individuos autónomos.(AU)

Crimen, culpa y necesidad de castigo: El caso del monje Otloh de San Emeramo (Siglo XI) / Crime, guilt and need for punishment: the case of the monk Otloh of St. Emeramo (11th century)

La autobiografía del monje Otloh de San Emeramo (Siglo XI) será el caso de estudio del presente trabajo a partir del cual, desde una lectura psicoanalítica y utilizando el método biográfico, analizamos las situaciones de crisis, angustia y dolor a las que el autor refiere como consecuencia de sus dudas sobre la veracidad de las Sagradas Escrituras y la existencia de Dios. A diferencia de los psicoanalistas del siglo XIX, que tradujeron al monje emeramiense para concluir con un determinado diagnóstico psicopatológico, intentaremos, en un primer acercamiento, relacionar la triología: “crimen”, culpa y necesidad de castigo con los orígenes de la religión, los grados de severidad del superyó, sus efectos en los vínculos que el sujeto establece con el Otro (en sus distintas encarnaduras), con los otros semejantes y consigo mismo. Para, finalmente, analizar las implicancias de esta dinámica en la construcción de la moralidad y en los modos de posicionarse subjetivamente en relación al caso de estudio.

Práticas sociais das perversões: modernidade do laço, organização social e dilemas morais / Social practices of perversions: modernity of bonds, social organization and moral dilemmas / Usages sociaux des perversions: modernité du lien, organisation sociale et dilemmes moraux / Usos sociales de las perversiones: modernidad del enlace, organisación social y dilemas morales

Propomos estudar primeiramente certos aspectos do discurso capitalista, aproximando-os dos processos perversos da clínica do sujeito para, em seguida, questionar a dimensão da moral e da construção social. Apoiaremo-nos em algumas pesquisas experimentais sobre a submissão à autoridade, bem como sobre algumas questões postas pela filosofia moral em termos de "dilemas", a fim de avaliar os efeitos de divisão subjetiva. A orientação perversa parece ser aqui um motor essencial, fazendo passar, em nome do Outro, um gozo que não diz seu nome, um gozo desmentido.(AU)

Our main purpose here is to study certain aspects of the capitalist discourse and compare them with the processes of perversion observed during clinical investigations of subjects. We then take on the dimension of morality and social construction. Experimental research on submission to authority is used as well as issues raised by moral philosophy concerning "dilemmas," in order to evaluate their effects in terms of division of the subject. The inclination to perversion seems to be an essential driving force that, in the name of the Other, brings about a jouissance that will not say its name, a denied jouissance.(AU)

Nous nous proposons d'étudier tout d'abord certains aspects issus du discours capitaliste en les rapprochant des processus pervers issu de la clinique du sujet, pour ensuite questionner la dimension de la morale et de la construction sociale. Nous nous appuierons sur certaines recherches expérimentales portant sur la soumission à l'autorité, ainsi que sur certaines questions posées par la philosophie morale en termes de "dilemmes", afin d'en mesurer les effets de division subjective. L'orientation perverse semble être ici un moteur essentiel faisant passer, au nom de l'Autre, une jouissance qui ne dit pas son nom, une jouissance démentie.(AU)

Proponemos examinar primero ciertos aspectos del discurso capitalista, acercándolos a procesos perversos procedentes de la clínica del sujeto, para, luego, estudiar la dimensión de la moral y de la construcción social. Para ello, utilizaremos algunas investigaciones experimentales sobre sumisión a la autoridad y algunos aspectos de la filosofía moral relacionados con los "dilemas" para tratar de apreciar sus efectos en la división subjetiva. La orientación perversa parece ser un motor esencial para permitir, en nombre del Otro, un goce que no dice su nombre, un goce desmentido.(AU)

Práticas sociais das perversões: modernidade do laço, organização social e dilemas morais / Social practices of perversions: modernity of bonds, social organization and moral dilemmas / Usages sociaux des perversions: modernité du lien, organisation sociale et dilemmes moraux / Usos sociales de las perversiones: modernidad del enlace, organisación social y dilemas morales

Propomos estudar primeiramente certos aspectos do discurso capitalista, aproximando-os dos processos perversos da clínica do sujeito para, em seguida, questionar a dimensão da moral e da construção social. Apoiaremo-nos em algumas pesquisas experimentais sobre a submissão à autoridade, bem como sobre algumas questões postas pela filosofia moral em termos de "dilemas", a fim de avaliar os efeitos de divisão subjetiva. A orientação perversa parece ser aqui um motor essencial, fazendo passar, em nome do Outro, um gozo que não diz seu nome, um gozo desmentido.

Our main purpose here is to study certain aspects of the capitalist discourse and compare them with the processes of perversion observed during clinical investigations of subjects. We then take on the dimension of morality and social construction. Experimental research on submission to authority is used as well as issues raised by moral philosophy concerning "dilemmas," in order to evaluate their effects in terms of division of the subject. The inclination to perversion seems to be an essential driving force that, in the name of the Other, brings about a jouissance that will not say its name, a denied jouissance.

Nous nous proposons d'étudier tout d'abord certains aspects issus du discours capitaliste en les rapprochant des processus pervers issu de la clinique du sujet, pour ensuite questionner la dimension de la morale et de la construction sociale. Nous nous appuierons sur certaines recherches expérimentales portant sur la soumission à l'autorité, ainsi que sur certaines questions posées par la philosophie morale en termes de "dilemmes", afin d'en mesurer les effets de division subjective. L'orientation perverse semble être ici un moteur essentiel faisant passer, au nom de l'Autre, une jouissance qui ne dit pas son nom, une jouissance démentie.

Proponemos examinar primero ciertos aspectos del discurso capitalista, acercándolos a procesos perversos procedentes de la clínica del sujeto, para, luego, estudiar la dimensión de la moral y de la construcción social. Para ello, utilizaremos algunas investigaciones experimentales sobre sumisión a la autoridad y algunos aspectos de la filosofía moral relacionados con los "dilemas" para tratar de apreciar sus efectos en la división subjetiva. La orientación perversa parece ser un motor esencial para permitir, en nombre del Otro, un goce que no dice su nombre, un goce desmentido.

Percepción de la conducta de los padres en los comportamientos antisociales mostrados por los jóvenes participantes de deportes colectivos / Perception of Parents' Conducts on Antisocial Behaviors Shown by Team Sports Youth Athletes

El principal objetivo del estudio fue conocer las relaciones entre padres e hijos en la percepción de intención, actuación y juicio de los posibles comportamientos antisociales en el contexto deportivo, valorando en una misma acción deportiva, la moralidad mostrada por ambos significativos y considerando el clima fomentado por los padres en los deportistas para la aparición o no de estas conductas. La muestra estuvo compuesta por 1.420 participantes, 710 deportistas, con edades comprendidas entre los 11 y 16 años (M = 12.76; DE = 1.15) y 710 padres, con edades comprendidas entre los 36 y 49 años (M = 43.56; DE = 2.95), de varios deportes colectivos: fútbol, baloncesto, balonmano y voleibol. Deportistas y padres diligenciaron cuestionarios destinados a valorar la percepción de los jugadores y padres sobre comportamientos antisociales y la percepción del clima motivacional que los padres transmiten a los deportistas. Los resultados muestran una relación significativa entre las variables antisociales en padres e hijos. Asimismo, la presión de los padres emerge como predictor de la intención y actuación de comportamientos antisociales. Finalmente, se indica que una participación adecuada de los padres en la práctica deportiva, supondrá el descenso de comportamientos antisociales por parte de los deportistas.

The main aim of the study was to know the relationships between parents and children with regard to perception of intention, performance and judgment of antisocial behaviors in the sport context, assessing in the same sport action, the morality shown by both significatives. The sample comprised 1420 participants, 710 athletes, ranging in age from 11 to 16 years old (M = 12.76; SD = 1.15), and 710 parents, ranging in age from 36 to 49 years old (M = 43.56; SD = 2.95). Athletes and parents completed questionnaires related to measure perception of players and parents' about antisocial behaviors, as well as perception of motivational climate developed by parents. Results showed a significant relationship among antisocial variables in parents and children. Moreover, parents' pressure emerged as predictor of intention and performance of antisocial behaviors. Finally, it is emphasized that appropriate parental participation in sport practice can promote the decrease of antisocial behaviors in athletes.

Pesquisas sobre desenvolvimento moral: contribuições da psicologia brasileira / Studies on moral development: contribution of brasilian psychology / Investigación sobre el desarrollo moral: contribuiciones de la psicologia brasileño

O objetivo deste trabalho foi realizar uma revisão de literatura dos artigos empíricos sobre desenvolvimento moral, produzidos no Brasil de 2000 até 2010. A busca dos artigos foi realizada na Biblioteca Virtual de Saúde, através de diferentes bases de dados. Consideraram-se apenas os artigos publicados em revistas de psicologia e disponíveis online na íntegra. Identificaram-se 48 artigos, analisados a partir de dois eixos: (a) temas e (b) métodos. Os artigos abordaram temas como virtudes, nível de desenvolvimento moral, avaliação de instrumentos de medida de desenvolvimento moral, educação e vícios. Quanto aos métodos, identificaram-se artigos qualitativos, quantitativos e qualitativos quantitativos. Dentre os estudos qualitativos, utilizaram-se principalmente entrevistas; nos quantitativos, utilizaram-se instrumentos psicométricos, questionários e entrevistas; nos mistos, histórias ou dilemas. Estes instrumentos foram empregados independentemente do método de pesquisa e da abordagem teórica adotados...

The aim in this research was to undertake a literature review of empirical studies about moral development producedin Brazil between the years 2000 and 2010. The search for articles was done in the Virtual Health Library, consulting different databases. Only papers published in psychology journals and fully available online were considered. Forty-eight papers were identified, analyzed based on two axes: (a) themes and (b) methods. The papers addressed themes like virtues, level of moral development, assessment of moral development measuring instruments, education and addictions. As regards the methods, qualitative, quantitative and qualitative-quantitative articles were identified. Among the qualitative studies, mainly interviews were used; in the quantitative publications, psychometric instruments, questionnaires and interviews were used; in the mixed studies, histories or dilemmas. These instruments were employed independently of the research method and the adopted theoretical approach...

Este artículo presenta una revisión bibliográfica de artículos empíricos sobre el desarrollo moral, producidos en Brasil desde 2000 a 2010. La búsqueda de artículos se realizó en la Biblioteca Virtual en Salud, utilizando diferentes bases de datos. Apenas los artículos publicados en revistas de psicología con texto completo disponible via Internet fueron considerados. 48 artículos fueron identificados y analizados según: (a) temas y (b) métodos. Los artículos abarcaron temas como virtudes, nivel de desarrollo moral, instrumentos de evaluación del desarrollo moral, educación y vicios. Fueron identificados métodos cualitativos, cuantitativos y cualitativos-cuantitativos. Entre los estudios cualitativos, se utilizaron principalmente entrevistas; entre los cuantitativos, se utilizaron cuestionarios psicométricos y entrevistas; en los mixtos, historias o dilemas. Estos instrumentos fueron empleados independientemente del método de investigación y del enfoque teórico adoptado...

Cesuras e des-cesuras: as fronteiras da (na) complexidade / Caesuras and dis-caesuras: the borders of (in) complexity / Cesuras y des-cesuras: las fronteras de (en) la complejidad

O autor destaca a vigência teórica e clínica do conceito de cesura em Bion, em que se observa a grande importância das noções de coexistência de estados mentais e do trânsito entre eles na mente humana. Estas últimas implicam e são implicadas por um modelo mental de tipo espectral, fundamental para a compreensão da teoria de Bion. O autor enfatiza a importância da cesura para pensar e trabalhar - o que denomina complexidade do mal -, criando a palavra des-cesura para dar conta desse fenômeno. Ao diferenciar ética e moral, o presente trabalho igualmente destaca a relevância ética do conceito bioniano de cesura, expressada nas possibilidades de maior tolerância às diferenças entre o sujeito e o outro, e entre os sujeitos outros do próprio sujeito.

The author highlights the clinical and theoretical validities of the concept of caesura in Bion, in which one can observe the great importance of the notions of coexistence of mental states and of the transit among them in the human mind. The latter implicate and are implicated by a spectral mental model, fundamental to the comprehension of Bions theory. The author emphasizes the importance of caesura to think and work what he calls the evil complexity, creating the word dis-caesura to express this phenomenon. The paper, by differentiating ethics and morality, also emphasizes the ethic relevance of the Bionian concept of caesura, expressed in the possibilities of an increased tolerance to the differences between the subject and the other, and among the other subjects of the subject itself.

El autor destaca la vigencia teórica y clínica del concepto de cesura, en Bion, donde se observa la gran importancia de las nociones de coexistencia de estados mentales y del tránsito entre ellos en la mente humana. Estas últimas implican y son implicadas por un modelo mental de tipo espectral, fundamental para la comprensión de la teoría de Bion. El autor enfatiza la importancia de la cesura para pensar y trabajar lo que denomina complejidad del mal, creando la palabra des-cesura para explicar este fenómeno. El trabajo, al diferenciar ética y moral, también destaca la importancia ética del concepto bioniano de cesura, expresada en las posibilidades de una mayor tolerancia a las diferencias entre el sujeto y el otro y entre los otros sujetos del propio sujeto.

Complejidad factorial de la permisividad moral hacia las conductas morales controvertidas / Complexity factorial of moral permissiveness toward moral conduct

El objetivo del estudio que se informa fue determinar el grado de complejidad factorial de la permisividad hacia las conductas morales controvertidas, en una muestra de 254 estudiantes de ambos sexos de primero, quinto, noveno y décimo ciclo de la Carrera de Psicología de una universidad privada de la ciudad de Lima (Perú), cuya edad promedio fue de 21 años. Para ello se utilizó la Escala de Comportamientos Moralmente Controvertidos de Harding y Phillips (1986), que permitió evaluar el constructo permisividad. La estructura interna fue evaluada con el programa informático FACTOR y los cálculos de la complejidad factorial se efectuaron esencialmente con el programa SIMLOAD. Se encontró un alto nivel de factor de complejidad estimado para la solución de los factores y de los elementos, lo cual advierte una covariación de aspectos factoriales del instrumento y por tanto, de la estructura del mismo, que no se ha respondido a uno de los indicadores para la correcta interpretación de su dimensionalidad, es decir, una estructura simple. Esta compleja estructura tridimensional podría ser explicada por más de una construcción, por lo tanto, la covariación entre los elementos con múltiples construcciones hace que sea difícil separar una descripción de la otra. La tolerancia de ciertas conductas cuestionables por lo tanto, proviene de una percepción multidimensional de características. Es así, como esta complejidad influye en la definición de este tipo de comportamiento, tan poco diferenciado de otras dimensiones conceptuales de la permisividad.

The issue of morality has several facets that describe normative behavior of people and permissiveness towards socially questionable behavior is one of them. The investigation direct about the permissiveness was originated in the United States and in intercultural studies on its variability, and its internal structure and recently in Latin America continued to have some impacton her family size. From a psychometric approach, however, its internal structure in other cultures has not been a goal of such studies and therefore has not confirmed by factorial methods, and that condition can be put into question the validity of the interpretations of the scores. The assessment of internal validity is a necessary step to establish the equivalence of the constructs derived from cross-cultural instruments. This is more critical given the complexity of morality in human experience. Therefore, the objective of this work was to estimate the magnitude of the interdependence of facets of permissiveness in asample of 254 university students in Lima (Peru), from the first until the ninth and tenth course, whose average age was 21-year-old, between men and women, mainly Catholics. To this end, was applied the Morally Debatable Behaviors Scale (Harding & Phillips, 1986), which is a known quantity for assessing the construct of permissiveness. The internal structure was evaluated by a computer program FACTOR and the complexity factor calculations were made with the Program SIMLOAD. The analysis used the common factor analysis model and applying an oblique rotation complexity estimates were obtained by indices of factor simplicity (Fleming, 2003; Fleming & Merino, 2005) in the items and total factor solution. Our results showed underlying three-dimensional behaviors sampled by the questionnaire which follows the internal structure in previous studies. However, we found a high level of complexity factor estimated for the factor solution and for the items. These results warn us that the items covary with various factorial dimensions of the instrument and, therefore, the structure of the instrument has not met one of the indicators for proper interpretation of its dimensionality, i.e., a simple structure. This dimension al complex structure, in other words, indicates that the items share information that can be explained by more than a construct, therefore, the covariation among items with multiple constructs makes it difficult to separate description of the other. Tolerance of certain questionable conduct, therefore, comes from a multidimensional perception of its features, this complexity influences define this kind of behavior so poorly differentiated from other conceptual dimensions of permissiveness. Our results can not reliably be contrasted with previous studies in Latin America (e.g., Mathiesen et al., 1998), because the dimensions have not been stable relative to the location of the items. Finally, the factorial complexity of many items suggest some interpretations on the perception of morally inappropriate conduct and provide empirical evidence of the degree of its complexity, and the questioning of the internal psychometric integrity of the instrument. This study generated a series of questions about how is the best form to assess the construct of moral permissiveness, considering its importance in explaining behaviors that currently are being watched every day and still are not be product of an effective intervention. Some routes are also discussed research related to our results and the scope of this paper.

Perspectivas sanitarias prometedoras del clonaje humano / Promisin health perspectives for human cloning / Perspectivas sanitarias prometedoras da clonagem humano

Para evaluar las promesas del clonaje humano -tanto las terapéuticas como las reproductivas- se puede partir de dos puntos de vista pertinentes: el sanitario y el de la bioética laica. El punto de vista sanitario, a través de políticas públicas de prevención y de promoción de salud adecuadas a las condiciones objetivas existentes, busca proteger la población humana de enfermedades innecesarias. El clonaje puede, en principio, ser parte de una política sanitaria, con la condición de que sean respetados los derechos fundamentales del individuo -en particular el derecho a la autodeterminación personal-, los derechos sociales -como la justicia distributiva- y los derechos de tercera generación -que incluyen medidas protectoras de bioseguridad. La bioética laica busca entender la eticidad del clonaje por medio del análisis racional e imparcial de las implicaciones morales de su uso y, si se considera legítimo, proponerlo como medio para proteger la salud humana. A pesar de sus funciones aparentemente muy diferentes, tanto el clonaje terapéutico como el reproductivo buscan responder al desafío del sufrimiento humano innecesario: el clonaje terapéutico, gracias a la técnica que utiliza célulasmadre o estaminales totipotentes, busca producir órganos y tejidos para eliminar el sufrimiento evitable; el clonaje reproductivo puede también paliar formas de sufrimiento humano innecesario y puede, por ende, ser considerado un caso particular del terapéutico.

To evaluate the promises of human cloning, both therapeutic and reproductive, we can start from two pertinent points of view: health and secular bioethics. Under the point of view of health, though public prevention and health promotion policies, adequate to objective existing conditions, they try to protect human population from unnecessary diseases. Secular bioethics seeks to understand the ethics of cloning through rational analysis, free from the moral implications of its use; and if the conclusion is that it is legitimate, to propose it like a tool to protect human health. In spite of their apparently very different functions, both therapeutic cloning and reproductive cloning seek to respond to the challenge of unnecessary human suffering: therapeutic cloning, thanks to the technique that uses totipotent stem cells, seek to grow organs and tissues to eliminate avoidable suffering; reproductive cloning may also diminish forms of unnecessary human suffering and if can, therefore, to be considered a particular case of therapeutic approach.

Para avaliar corretamente as promessas da clonagem humana, tanto as terapêuticas como as reprodutivas, podese partir de dois pontos de vista pertinentes: o ponto de vista sanitário e o ponto de vista da bioética laica. O ponto de vista sanitário, graças a políticas públicas de prevenção e promoção da saúde adequadas às condições objetivas existentes, visa proteger a população humana do adoecimento não necessário. A bioética laica procura entender a eticidade da clonagem através da análise racional e imparcial das implicações morais de seu uso e, se este for considerado legítimo, propôlo como meio para proteger a saúde humana. Apesar de ter aparentemente funções muito diferentes, tanto a clonagem terapêutica como a reprodutiva buscam responder ao desafio do sofrimento humano não necessário: a clonagem terapêutica, graças à técnica que utiliza célulastronco totipotentes, busca produzir órgãos e tecidos para eliminar o sofrimento evitável; a clonagem reprodutiva pode também eliminar formas de sofrimento humano evitáveis e pode, portanto, ser considerada um caso particular da clonagem terapêutica.